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大自然創(chuàng)造萬(wàn)物生靈，創(chuàng)造了生命，同時(shí)也創(chuàng)造了生命的美麗?；ǘ洌挥脕?lái)比喻一切美麗充滿希望的事務(wù)，天地創(chuàng)造了花的美，而插花者孕育了花的第二生命，花朵的裝飾不僅美化的環(huán)境，放松了心情，更能陶冶性情，使人與大自然多了一份和諧，這就是插花。比較自豪的是，這種行為藝術(shù)源自于我國(guó)，但是比較可惜的是，這樣美好的事務(wù)，到了現(xiàn)在卻鮮有人問(wèn)津，得不到重視，反而與我們隔海相望的日本卻將這種藝術(shù)視作珍寶與傳統(tǒng)，并去盡可能得發(fā)揚(yáng)它。人認(rèn)為它是一間再普通不過(guò)的事了，因而，不加以重視。

現(xiàn)在，在中國(guó)人的心中，美麗花去追尋自己的道路，自由生長(zhǎng)，然后放置于花箱花架等器皿之中，便自然成為一道美麗的風(fēng)景；而日本人則在形態(tài)上發(fā)展出另類(lèi)的植物美，我們經(jīng)常所見(jiàn)的日本插花流派多種多樣，他們?cè)诓寤〞r(shí)將花材折、彎、扭等，以符合他們所需的形狀，而中國(guó)人則在崇尚自然的原則下，稍加修剪，直接插入器皿中，也就是國(guó)畫(huà)中所謂“外師造化、中得心源”。由此可見(jiàn)，中國(guó)人所追求的自然美與日本人所創(chuàng)造出來(lái)的自然美是有所不同的，但這并不意味著孰優(yōu)孰劣，而是在不同的文化中，選擇最適合自己的方式而已。人文花道就是在這樣的人文情懷中孕育出來(lái)的。